聯(lián)系電話：0915-3356512
投稿郵箱：news@akxw.cn
聯(lián)系電話：0915-3356512 投稿郵箱：news@akxw.cn□ 朱榮軍
當(dāng)作家楊志勇的新書(shū)《牛山意象》贈(zèng)予我時(shí)，我被震撼了：那些散落在牛山溝溝岔岔、山山水水、蟲(chóng)蟲(chóng)鳥(niǎo)鳥(niǎo)等碎片傳說(shuō)故事，竟被他一個(gè)個(gè)鮮活地寫(xiě)進(jìn)書(shū)中，賦予生命，賦予靈魂，賦予了溫度。
作為牛山人，我也跟著過(guò)了把“牛癮”。這些天來(lái)，無(wú)數(shù)次翻開(kāi)書(shū)頁(yè)思考：是什么感動(dòng)著我？從他的墨香中我能汲取到什么？思來(lái)想去，是我們共同的扶貧駐村經(jīng)歷喚醒了駐村記憶，是牛山美景、文化、精神重塑了我的老家情結(jié)，作品折射出的牛山魂讓我們之間產(chǎn)生了濃濃的情感共鳴。
4年的駐村時(shí)光，楊志勇把自己的身心融入了牛山的山水之中、民俗之中、故事之中、鄉(xiāng)情之中，這里的一切在他的眼里都化作了一幅幅美麗的圖景、一個(gè)個(gè)動(dòng)聽(tīng)的故事。他的筆下，牛山不僅是一部書(shū)，更是一部連續(xù)劇。牛山的魂魄、牛山人的向往和追求，都被他一筆一畫(huà)地?fù)屏顺鰜?lái)，讓我們?nèi)绱饲逦馗惺艿�，原�?lái)牛山故事，竟這般鮮活動(dòng)人、牛山竟這般令人喜愛(ài)。
楊志勇是位用情至深的人。正如他在后記《拿什么獻(xiàn)給這片土地》中寫(xiě)道：“生活在牛山腳下的土地上，我始終心潮澎湃，每天覺(jué)得眼前有看不完的美景、腳下有走不完的連心路、耳朵有聽(tīng)不完的精彩故事、手頭有干不完的正經(jīng)事情。”這句話讓我深有同感，凡是熱愛(ài)生活的人，目之所及皆是風(fēng)景，心之所念全是民生。倘若沒(méi)有對(duì)生活的一腔癡情，眼前的大山就是阻隔現(xiàn)代文明的屏障。心中有情懷，才會(huì)誦出山高人為峰的豪邁。
我被他的文字感化了，遂想起我駐村日記扉頁(yè)的那句內(nèi)心獨(dú)白：“你的腳下沾滿多少泥土，你才會(huì)對(duì)群眾有多少深情。”從繁華都市到貧困鄉(xiāng)村，他駐村的每天，腳下都有走不完的連心路，心中都裝著大大小小的百姓事。他白天下鄉(xiāng)，晚上把見(jiàn)聞寫(xiě)進(jìn)筆記里。這本書(shū)，既是牛山故事的集萃，也是牛山百姓的群像，更是牛山精神的具象——從擺脫貧困到鄉(xiāng)村振興的拼搏與堅(jiān)韌、守望與奮斗。
牛山是陜南安康四大名山之一，72個(gè)傳說(shuō)家喻戶曉。在作家的筆下，豐富成了100個(gè)故事、108個(gè)景點(diǎn)，所以他很自信地說(shuō)道：“牛山是中國(guó)有故事的一座山。”
他筆下的牛山，之所以耐讀耐看，就在于“意象”二字，把“意象”用活了，他寫(xiě)景不是單純的描寫(xiě)風(fēng)景；他寫(xiě)故事傳說(shuō)，也總能潛移默化地將其與新時(shí)代新民風(fēng)的倡導(dǎo)結(jié)合在一起，于風(fēng)景中可見(jiàn)當(dāng)?shù)刂己蔑L(fēng)氣，于故事中可見(jiàn)人生之豐富哲理。
作者把山上生長(zhǎng)的兩種樹(shù)，意象成耐人尋味的家風(fēng)教化故事。在駐村的時(shí)候，他還常常舉辦道德講堂，利用牛山流傳下來(lái)的故事，教化村民要遵守倫理道德，倡導(dǎo)和樹(shù)立文明新風(fēng)。
再如，他在寫(xiě)《牛山之�！分校瑥纳衽Ｗ砼P人間的故事說(shuō)起，相傳很久以前，兩頭神牛負(fù)責(zé)天庭護(hù)衛(wèi)，卻玩忽職守，在工作日偷偷來(lái)到人間，遇一農(nóng)戶正在烤酒，不由分說(shuō)放開(kāi)肚皮暢飲，后因遭到玉皇大帝懲戒，將他們下放到現(xiàn)在的牛山。兩頭神牛被貶下凡后，發(fā)現(xiàn)這里物草豐茂，且鄉(xiāng)民淳樸，對(duì)他們沒(méi)有偏見(jiàn)，于是帶領(lǐng)村民種植農(nóng)作物，發(fā)展桿桿酒，辛苦勞作造福鄉(xiāng)里，經(jīng)年之后在悠閑自得地醉臥中安詳離去，化為一座大山，被村民世代稱(chēng)作“牛山”。
《牛山意象》的可貴之處就在于，他無(wú)論怎么寫(xiě)，最后都落腳在鄉(xiāng)村振興，為那些民間故事賦予了時(shí)代色彩和現(xiàn)實(shí)意義，令讀者回味無(wú)窮。
這些故事，我從小聽(tīng)，長(zhǎng)大后講，卻從未想過(guò)要寫(xiě)。就像牛山的草木，不是我不愛(ài)，而是因?yàn)槭煲暉o(wú)睹，便不覺(jué)得它的珍貴。而他不一樣，是“外來(lái)者”，用更客觀的眼、更細(xì)膩的心，把牛山的一草一木、一晨一夕，都寫(xiě)成了“活的故事”。這些故事與景致，就是牛山人的尋常日子，可在他的筆下，都賦予了牛山和鄉(xiāng)親的靈魂。
原來(lái)“美美其美、美美與共”，不僅是牛山的山水美，更是人們尋常日子里的煙火美、世代子孫的人心美——楊志勇先生把這份“尋常美”寫(xiě)活了，寫(xiě)到了牛山鄉(xiāng)親的心里，寫(xiě)到了廣大讀者的心里。
若說(shuō)牛山景是“形”，那牛山魂就是“骨”。楊志勇的文字，恰是把這“骨”給立了起來(lái)。這魂，是牛山人的韌勁、拼勁和熱愛(ài)生活、積極向上的奮斗勁兒。因?yàn)檫@部書(shū)，將當(dāng)?shù)馗刹咳罕娔Y(jié)成持續(xù)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的后勁。
《牛山意象》中記錄的許多人、許多故事，都是牛山魂的“活載體”。他對(duì)駐村工作生活日常里聽(tīng)到、看到的景致和故事，經(jīng)過(guò)用心提煉和潤(rùn)色，讓牛山的各種人文資源一一都變成了如詩(shī)如畫(huà)、令讀者夢(mèng)寐以求的地方。他沒(méi)有語(yǔ)不驚人死不休的豪言，可是這些饒有趣味的故事、別有情趣的景致，無(wú)不表達(dá)著他的樂(lè)觀與豁達(dá)，表達(dá)著他對(duì)牛山的深情和“認(rèn)準(zhǔn)了就干”的堅(jiān)韌和執(zhí)著，希望牛山腳下鄉(xiāng)親們的日子持久好起來(lái)。
就像他在《春風(fēng)吹過(guò)我的村》中寫(xiě)道：“要拿出攻堅(jiān)拔寨的魄力和勇氣，以不破樓蘭終不還的決心和氣概，不獲全勝絕不撤退。”“在這場(chǎng)偉大的時(shí)代戰(zhàn)斗中，所有的參戰(zhàn)隊(duì)員只能向前沖。”這是何等的豪邁！更重要的是，他離開(kāi)牛山五六年了，還在持續(xù)關(guān)注牛山、支持牛山發(fā)展，為牛山旅游的成功一直在獻(xiàn)智獻(xiàn)策、用情用力。如此氣魄，壯志凌云，牛山的大發(fā)展還會(huì)遠(yuǎn)嗎？我們當(dāng)?shù)馗刹咳罕娪泻卫碛刹慌^續(xù)推進(jìn)呢？
這就是牛山魂——敢想敢干，干就干好，“心往一處想、勁往一處使”。楊志勇先生自己做到了，他用真情和行動(dòng)證明，所書(shū)寫(xiě)的牛山魂，不是為了博取掌聲，更不是為了講道理而講道理，而是為了牛山的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠得到繼承、弘揚(yáng)，源源不斷地為當(dāng)?shù)匕l(fā)展注入持久的動(dòng)能。
如今，再看牛山，山還是那座山，但因他的文字，會(huì)有無(wú)數(shù)后來(lái)人的堅(jiān)守，牛山之魂必將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，惠及子孫和當(dāng)?shù)氐姆�(wěn)健和持續(xù)發(fā)展。
